诗人要有第三只眼睛
2021-05-19 22:42:42 来源：阳光网-阳光报
编者按：
由陕西省关工委、共青团陕西省委、中国儿童文学研究会诗教委员会共同主办，阳光报等单位承办的“童诗心语歌百年”活动，得到各地学校的热烈响应，来稿像雪片一样飞往大赛指定邮箱。
在大赛征稿过程中，本次大赛评委会主任王宜振老师在组委会举办的论坛会上，对本次大赛题目的解读和辅导进行了深度总结，令很多对题目感觉太大、不好写的同学茅塞顿开。随后，组委会也收到了小诗人们发来的不少好诗。
在此，把王宜振老师的《诗人要有第三只眼睛》推荐给所有爱写诗、想写诗、想把诗写得更好的同学们，让我们用第三只眼睛去发现和感受身边的人和事，写出更多的好诗。
由陕西省关工委、共青团陕西省委、中国儿童文学研究会诗教委员会共同主办，阳光报等单位承办的“童诗心语歌百年”活动，得到各地学校的热烈响应，来稿像雪片一样飞往大赛指定邮箱。
在大赛征稿过程中，本次大赛评委会主任王宜振老师在组委会举办的论坛会上，对本次大赛题目的解读和辅导进行了深度总结，令很多对题目感觉太大、不好写的同学茅塞顿开。随后，组委会也收到了小诗人们发来的不少好诗。
在此，把王宜振老师的《诗人要有第三只眼睛》推荐给所有爱写诗、想写诗、想把诗写得更好的同学们，让我们用第三只眼睛去发现和感受身边的人和事，写出更多的好诗。
王宜振，男，汉族。山东省东平县人。中国作家协会会员。中国作家协会儿童文学委员会委员。陕西《少年月刊》杂志社主编。国务院突出贡献专家，享受国务院特殊津贴。出版著作50余部，代表作有诗集《笛王的故事》、理论集《现代诗歌教育普及读本》（上下册）。作品先后获中国作协全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、中国图书奖、全国优秀少儿图书一等奖、文化部蒲公英奖、共青团“五个一工程”奖、柳青文学奖等多项文学和图书大奖；40多篇作品入选人教版、北师大版、苏教版、湘教版等多种版本的中小学语文教材，还有部分作品入选香港中小学语文课本。被诸多评论家誉为“中国儿童诗第三座艺术高峰”。
诗人要有第三只眼睛
王宜振
两只眼睛不够用
王宜振
两只眼睛不够用
每一个正常人，都会有两只眼睛。两只眼睛很小，可是它们很神秘。为什么说它们神秘呢？因为世界上许多庞然大物，都可以进入我们的眼睛。譬如汽车、火车、楼房、高山、大海、白云、蓝天等等。总之，小小的眼睛，可以装下一个无限大的世界。
关于眼睛，一个年仅8岁的小朋友，叫陈科全。他写了一首小诗，叫《眼睛》：
我的眼睛很大很大
装得下高山
装得下大海
装得下蓝天
装得下整个世界
我的眼睛很小很小
有时遇到心事
就连两行泪
也装不下
小诗写眼睛很有趣。说大，大到装下整个世界；说小，又小到连两行眼泪也装不下。小诗从大和小一对相互对立的矛盾入手，揭示了生活中的哲理，从而引起人们一连串的思考。同时，也说明两只眼睛的功能也是有限的。它只看到一个我们常见的外部世界，我们又把它叫做物理世界；可它无法看到我们的内心世界，我们又把它叫做心理世界。内心世界的东西，用什么来看，两只眼睛已经无能为力。那就必须要寻找第三只眼睛。我们说：诗和小说、散文不同，小说、散文是表现外部世界的，而诗则是表现内心世界的，是内心世界产生的。那么，我们要用眼睛去发现诗，看见诗，那就必须用第三只眼睛。诗人，恰恰是这个世界最特殊的人，他们都长着第三只眼睛。
找到了第三只眼睛
我们说：我们要发现诗，寻找诗，必须先找到第三只眼睛。那么，第三只眼睛又在哪里呢？我们来看我国台湾著名诗人林焕彰的《妹妹的红雨鞋》：
妹妹的红雨鞋，
是新买的。
下雨天，
她最喜欢穿着
到屋外去游戏，
我喜欢躲在屋子里，
隔着玻璃看它们
游来游去，
像鱼缸里的一对
红金鱼。
这首诗写了什么？同学们自然会回答：红雨鞋。可当妹妹穿着红雨鞋到屋外去游戏时，这对红雨鞋就变了，变成了什么呢？变成了一对红金鱼。这种变化，并不是一般的变化，而是一种根本的本质的变化。红雨鞋是无生命的物体，而红金鱼是一种有生命的动物。红金鱼不再是红雨鞋，而是一种新形象、新事物。我们不仿看看：红雨鞋又是怎么变成红金鱼的？换句话说，我们要问一声：红金鱼是怎么产生的？是两只眼睛看到的吗？显然不是！那么，它又是怎么来的呢？原来，这是诗人内心的心觉产生的。诗人隔着玻璃看去，雨中白茫茫的世界，就像一个无边无际的大鱼缸。小妹妹穿着红雨鞋跑来跑去， 就像在这个大鱼缸里游来游去。那么心觉又是什么呢？我们知道，人有五种感觉器官：眼、耳、鼻、舌、身，因而人就有了五觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。刚才我讲了，诗人同普通人不一样。不一样在什么地方？诗人比普通人多了一觉。这一觉便叫做心觉。同学们都知道，眼睛是心灵的窗户。诗的眼睛，就是心灵的眼睛。心觉产生的东西，通过眼睛表现出来。这就是我们要说的诗人的第三只眼睛。
那么，心觉又是怎么来的呢？是天上掉下来的吗？是地上冒出来的吗？显然都不是。我们说：小说、散文是叙述世界的；诗是体验世界的。体验是什么意思？体验是说外部世界的事物，来到人的内心世界以后，会发生一种变化。使外部世界的红雨鞋变得似而不似，不似而似，譬如说红金鱼吧，红金鱼和红雨鞋有相似的地方，又有着本质的不同。这种似而不似不似而似的东西，恰恰就是诗。诗是一种心灵的酿造过程，就同米酿造成酒一样。我们说：诗是情感的艺术。诗与情感有关。当诗人把情感投放在红雨鞋上，心觉里就产生了红金鱼。这也是诗人对生活观察、体验、升华的结果。
第三只眼睛把我们带进诗的世界
找到了第三眼睛——心觉，也就找到了诗。人们常常把心觉又称之为“心眼”。在创作上有一种说法， 叫做“肉眼闭而心眼开”。“心眼”就是诗人的特殊的眼睛。我们来看望安的《白蝴蝶》：
我在门前等妈妈，
草地上开满金盏花。
一只白蝴蝶轻轻飞，
从这朵花飞到那朵花。
我想起亲爱的妈妈，
她穿着美丽的白大褂，
带着托儿所的小娃娃，
在草地上玩耍。
妈妈像那白蝴蝶，
娃娃像那金盏花。
白蝴蝶轻轻飞，
从这朵花飞到那朵花。
在这首小诗里，诗人写的是什么呢？有的同学会说：诗人写的是白蝴蝶和金盏花。那么，这个回答对不对呢？这个回答自然是对的。白蝴蝶和金盏花，是我们用两只眼睛从外部世界看到的。如果用诗人的第三只眼睛去看呢？还是不是白蝴蝶和金盏花呢？不是了，它经过诗人内心世界的酿造，发生了变化，变得似而不似，不似而似。变成了什么呢？变成了穿白大褂的妈妈和托儿所的小娃娃。白蝴蝶变妈妈，金盏花变娃娃，这是根本性的变化，是两种不同形象的变化。这样一变，就产生了诗，产生了诗意。所以，我要说诗是由外部世界进入内心世界的产物。
我们再来看王宜振的《石片与鸟》：
薄薄的石片
贴着水面在飞
鱼儿探出水面
以为来了一只鸟
薄薄的石片
贴着水面在飞
乌龟咕噜着小眼睛
把它认成一只鸟
薄薄的石片
飞起来就是一只鸟
只是这只鸟很奇怪
浑身没有长一根羽毛
诗人在这首诗里，写的是什么？从外部世界来看，自然是石片。那么，用诗人的第三只眼睛来看，又写的是什么呢？还是不是石片呢？不是了，它变了，它变成了一只鸟。鸟和石片有没有相似之处呢？自然有。它们都有飞翔的本领。可它们又有不同。石片是无生命的物体，而鸟则是有生命的动物。它们是两种不同的、有着本质区别的形象。前者是自然存在的，后者是人的心觉产生的。可见，两只眼睛发现的是散文，第三只眼睛发现的才是诗。
我们再来看林焕彰的另一首诗《影子》：
影子在左，
影子在右，
影子是一个好朋友，
常常陪着我。
影子在前，
影子在后，
影子是一只小黑狗，
常常跟着我。
这首诗写了什么？大家一定会异口同声地回答：影子。影子人人都有呀，我们在座的，又有谁没影子呢？影子是我们终生的伴侣，它同我们十分熟悉。可要就“影子”为题，写出一首诗来，而且还要写出新意，其实并没有那么容易。在这首诗里，从外部世界看，的确写的是影子。可当它进入诗人的心理世界以后，影子还会不会再是影子呢？不会了，它变了，它变成了好朋友和小黑狗。这也是诗人的心觉产生的，是诗人的第三只眼睛看到的。那么，为什么在这里变成好朋友和小黑狗，而不变成别的什么呢？这是影子和人的一种神秘关系决定的。影子和人的关系，实际上就是好朋友、小黑狗同人的关系。他们相互忠诚又形影不离。诗人把影子同人的亲密关系，通过好朋友“常常陪伴我”和小黑狗“常常跟着我”写出来，真是恰到好处，妙不可言。我们说：写诗是玩文字的游戏，林焕彰自然是玩文字游戏的高手。他能把无生命的影子，玩出有生命的好朋友和小黑狗，谁又敢说他不是一个大玩家呢！
我们再来看梅绍静的《三片叶子》：
三片嫩叶像三只绿色的小鸟儿，
骄傲地站在树桩上。
树桩只发出这一条绿茎，
绿茎上只有这三只小鸟。
多么可爱的小东西啊，
它们还要为砍断的树桩歌唱。
即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊，
让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光。
黑格尔说过，诗人“凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的新的诗性世界。”创造这种诗性世界靠什么？靠的是眼睛，说具体一点靠的就是第三只眼睛。第三只眼睛很神秘，它是沟通外部世界和内心世界的桥梁。外部世界的事物，通过第三只眼睛进入内心世界。使之幻化成独特新颖的诗的意象，从而进入一个诗性的世界。
我们来看这首小诗。小诗写了一棵树，一棵被伐走了只剩下一个树桩的树。在普通人看来，这只是一件再平常不过的小事。可在诗人看来就不一样了，诗人是一个特殊的人，诗人有第三只眼睛。在诗人看来，伐走的不仅仅是一棵树，而是伐走了一个与大地相连的活生生的生命，伐走了生机勃勃的满树春光。这样的一种感情，聚焦在伐走的那棵树的树桩上，再聚焦在树桩伸出的一条绿茎上，最后聚焦在三片嫩绿的叶子上。在诗人的第三只眼睛看来，这不是三片嫩绿的叶子，而是三只活泼可爱的小鸟。这三只小鸟，既是树的代言人，也是诗人的代言人。它们不但骄傲地站在树桩上，而且还在歌唱，还在呼喊。呼喊什么呢？呼喊那永远被剥夺的满树春光。这里不仅有了诗，也有了诗的内涵。小诗的结句不仅引人深思，发人深省，也令人咀嚼和回味。
我们再来看我写的另一首诗《我的爸爸从大海回来》：
我的爸爸
从大海回来
我无法测算
爸爸的目光里
含有
多少盐
我更难以预计
爸爸的胸膛里
容纳
多少蔚蓝
守住爸爸
就等于
守住
一个大海
爸爸
使我这个
从小没有见过
大海的人
从此
有了一个大海
相伴
爸爸从大海回来，以普通人的眼光，也不会发现爸爸有些什么变化。但是诗人就不同了，诗人有第三只眼睛。用诗人的第三只眼睛去看，爸爸发生了很大的变化。发生了哪些变化呢？目光里含有盐，有咸咸的味道；胸膛里容有蔚蓝，有大海的颜色。这里的爸爸，不再是原来的爸爸，而是一个身体携有大海的爸爸。这是诗人心灵酿造后的爸爸，是诗人心灵化的爸爸；这里的大海，也不是原来的大海，而是诗人心灵酿造的大海，是诗人心灵化的大海。外部世界的大海，一旦进入诗人的内心世界，就变了，变得似而不似，不似而似。自此，诗人的人生经验，获得了更丰富、更具魅力的新形态。这便是梦中的人和梦中的海了。诗人凭借自己的想象力和通感力，从客观世界进入主观世界，进入一个梦幻的世界。这就是这首小诗的神秘之处，它带领我们享受梦幻的愉悦。
同学们写诗，一定要拥有第三只眼睛。大家会说：“王爷爷，我们没有呀！”我要说：“看，大家都有。”只要你们热爱生活，在生活中注意观察和感受大千事物，不仅仅用眼睛去看，用耳朵去听，而且要用整个身心去拥抱事物，不断丰富和升华自己。你就会拥有一颗诗心，拥有第三只眼睛，你就会发现和获得更多的诗意，也就会发现美和创造美，写出有着丰富创造力的好诗来。
实习编辑：胡书凡
