学语文，从读童诗开始

“王宜振教童诗”栏目以推荐中国现当代适合儿童阅读的较新的诗歌文本并对之加以品读为主，以此推动全国诗教工作的开展。同时，本平台还开辟“孩子的诗”“诗教课堂”“诗歌后面的故事”“好书推荐”等栏目，欢迎全国诗教工作者、诗人参与互动，共育诗歌教育的花园。

板块一

2025年小学生暑假童诗阅读推荐书目

一年级

《风是一个淘气鬼》王宜振/文 李春苗/图 海燕出版社

《儿歌300首》 张菱儿/主编 人民教育出版社 天天出版社

《丫头小子丛书童谣》王宜振/著 长江少年儿童出版社

《童声琅琅中国风》李少白/著 浙江少年儿童出版社

《中国经典童谣诵读100首》 王宜振/主编 西安电子科技大学出版社

二年级

《唱响红色新童谣》蒋惠莉王宜振/主编 长江少年儿童出版社

《一起读童诗：谭旭东的诗》谭旭东/著 西安交通大学出版社

《一起读童诗：张菱儿的诗》张菱儿/著 西安交通大学出版社

《草丛里的那个孩子》高凯/著 人民文学出版社

《给孩子的草叶集》巩孺萍/著 福建少年儿童出版社

三年级

《中国经典童诗诵读100首》 王宜振/主编 西安电子科技大学出版社

《世界对我说》李少白/著 长江少年儿童出版社

《你是水晶·冬天·葡萄和鸟》高源/著 上海译文出版社

《独角兽现身的春天》童子/著 明天出版社

《声音里住着小野兽》龙向梅/著 人民文学出版社

四年级

《轻叩诗歌大门》王宜振/编著 人民教育出版社

《金波儿童诗选》金波/著 人民文学出版社 天天出版社

《高洪波儿童诗选》高洪波/著 人民文学出版社 天天出版社

《王宜振儿童诗选》王宜振/著 人民文学出版社 天天出版社

《薛卫民儿童诗选》薛卫民/著 人民文学出版社 天天出版社

五年级

《爱是从心里开出的一列动车》钱万成/著 长春出版社

《王宜振给孩子讲诗评诗》(上下册) 王宜振/编著 西安电子科技大学出版社

《童诗三百首》方卫平/选评 福建少年儿童出版社

《童声诵祖国》王宜振/主编 人民教育出版社

《星星的脚印》(4本) 王宜振/著 浙江少年儿童出版社

六年级

《一起读童诗·中国诗歌精选》(上下) 王宜振/主编 西安交通大学出版社

《一起读童诗·世界诗歌精选》(上下) 王宜振/主编 西安交通大学出版社

《雷公公公和啄木鸟》王泉根/主编 长江少年儿童出版社

《记忆》王泉根/主编 长江少年儿童出版社

《六月留给我一支歌》徐 鲁/主编 21世纪出版社

板块二

正性情，启智慧

——谈谈在中学阶段开展诗教的必要性

黑 女

在大家心目中，特色项目（教育）只能在小学做，因为小学课业负担较轻，能够抽出一定的专门时间来进行，因此小学可以百花齐放，师生们可以接触丰富的课外知识，对课内形成有益的补充，到中学就关门闭户，只学习单一的规定课程。这种观念表面上是利于师生更专注、专业地学习，取得更好成绩，其实却有悖于教育规律和学生认知规律，也越来越不符合现代教育的改革方向，反而导致学生视野过窄，知识单一。从长远来看，既不能适应高考改革的需要，更无法培养全面发展、身心两健的合格的人。2016年，我主持的现代童诗教育在三门峡市五所小学开展实验，效果良好，诗教能否走进中学，让喜欢诗歌的孩子继续发展这一特长？诗教在中学应该如何进行？ 首先我们应知，诗教与语文教育的关系。语文教育中本身就包含有诗教，中学语文课本中也有一定数量的现代诗歌，所以师生学习诗歌本是语文学习的一个部分，因此诗教特色并非离教学而特色，它对于语文教学来说就像水中蜜，只会让一杯水变得更丰富，美味，有营养。其次，诗歌是文学皇冠上的明珠，其语言、结构、节奏等的艺术性一旦把握，等于就掌握了最复杂精妙的汉语表达艺术，在小学的实验显示，会写诗的孩子语文成绩相对更好，这是必然之事。第三，学诗对于学生的思维能力、想象能力、创造能力和表达能力等有重要意义。诗，从语言到内容、形式都追求陌生化，也就是说，它是一种求异思维，这就是创造性的发端。诗美融有与音乐、绘画相当的审美教育和陶冶情操作用，它的教育功能具有全面性和深刻性。最后，从时间来说，国家规定中学阶段有一定的课外活动和社团活动时间，那么以社团的形式把热爱诗歌的师生组织到一起来学习是首选。同时，可以考虑在每周抽出一节课时间，由教师带领学生深入学习几首诗歌。童诗在小学阶段的重心在于童心童趣童真，那么在中学阶段的重心在哪里？结合中学生的年龄特点和教育薄弱点，可以确定为两个基点：正性情与启智慧。一、学诗以正性情诗与性情的关系，从孔子时代就已经讨论过，孔子曾说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）这兴、观、群、怨其实就是性情的表达，性情的品质在于中正适度，因此孔子又说：“温柔敦厚，诗教也，……温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”（《礼记，经解》）可见，孔子的诗教、诗情，主要是指道德情感。朱熹说：“诗本性情，有邪有正。”（《四书集注，论语泰伯注》），顾炎武说“诗主性情，不贵奇巧。”王夫之说“诗以道性情”“诗之主教，相求于性情。”这些说法，都是倡导人的道德情感，即正性情，正人伦。从古到今，包括外国诗，凡是能流传广布的诗都具有这种性情之正，所谓诗能陶治情操，首先是指德性、性情的陶治，然后才是美的熏陶，而诗美虽然建立在自然美之上，但最终是指向道德性和人伦的。因此说，性情虽然不在三观之列，但其实是三观的土壤。就现代童诗来说，好性情主要是情感的中正而非怪异、个性的美好而非扭曲、内心的平和而非狂燥，和万物的融洽而非冷漠、对生活的适应而非厌世……可见，性情的塑造对于学生来说，比习惯更持久，更能影响到一个人的未来和生活质量。二、学诗以启智慧诗在所有文学体裁中最近于思，经典诗作可以说都是作者对内心生活与外在世界的关系的表达，都蕴含着作者对生活的所有认知和经验。法国象征派诗人瓦莱里说：“一首诗应该是智力的盛大节日。”美国诗人弗罗斯特说：“诗始于愉悦，终于智慧”，英国诗人艾略特强调“思想的知觉化”，这些都表明，现代诗比传统诗歌更强调诗的智性和诗人的思考力，以更适应现代生活对人的挑战。其实从古到今，优秀诗人都具有哲学家气质或思考能力，诗人哲学家更是他们的双重面目。我们的孩子目前不缺乏背诵和计算能力，最缺乏的恰恰是思考能力，缺乏思维的广度和深度，在当前正在变革的高考改革中处于劣势，而且会影响到一生。哲学是法国高中生的必修课，也是高考的第一道关卡。有一年，法国高中毕业会考第一门考的是哲学，考试时间8:00-12:00，4个小时写一篇作文。题目如下，三选一。文科题目有三个，考生可任选一个：1. 有可能逃脱时间吗？2. 解释一件艺术品有什么用？3.对德国思想家、哲学家黑格尔的著作《法哲学原理》的一段节选进行思考并做出解读。理科题目三选一：1. 文化多元阻碍了人类团结？2. 承认义务就是放弃自由吗？3. 对奥地利哲学家弗洛伊德的著作《幻象之未来》的一段节选进行思考并做出解读。两相比较，我们就明白我们的孩子为何缺乏独立思考能力，我们的民族为何被认为缺乏创造力。我们的基础教育非常优秀，为何培养不出大师……一个人的逻辑思维能力从某种方面来说就是命运，对事物的认知、对知识的接受、对生活的判断、对未来的规划无不是思考的结果。要让我们的孩子有思想，必然要让他们接触到思想，在别人思想的基础上去思想。当前，社会高速发展，一个不会思考的人将成为最无用的人。人工智能时代不是取消思考力，而是对人的思考力提出更高要求，思考人为什么活着，怎样活着才有意义变得更重要和迫切。诗的思不同于其它之处在于，它是开放的、启示的，作用于人的灵魂的。诗与生活的关系是一种既忠实又具有创造性和超越性的关系，它是对生活的审视，询问，探究，并试图回答，但这个回答不是意识形态化的，更不是粗暴的。因此，将表达与思考合而为一的诗就成为最好的选择。中学阶段正是一个人正性情、启智慧的关键阶段，对生活、世界有了自己的看法，但又非常朦胧和片面，需要一个抓手来引导和启示，因此将相对简单易懂的现代诗带到他们面前是极好的选择。诗是语言的钻石，智慧的结晶，诗中丰富的世界、美好的情感、深刻的思想将对中学生产生潜移默化的也是全方位的影响和教育。

假期公告

随着暑假来临，假期将暂停刊发工作。感谢大家本学期的支持与关注，我们新学期再会！