我自来到这座文化积淀深厚的城市咸阳，从事评论和序言的写作也有将近三十年了。然而，当我读罢朋友转来张莹女士的文稿，并邀我写一点文字后，便第一次想到要以这句诗作为题目。实在是因为作者的博览与多思、情感与文采，让我欣喜地感受到在这个"读图"的年月，竟然有如此"雨余窗竹图书润，风过瓶梅笔砚香"，如此"我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居"，如此"书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲"，与书相伴，与琴为友的知识女性。于是，便为从那些温润、雅致的文字中闻到缕缕书香而有了一种"捆载而归"的惬意。

生于清道光年间的刘绎诗云："博览古人期自得，盱衡世事于如何？"张莹女士是一位大夫，也许这样的经历，培养了她对中国传统文化的殷殷钟爱，使她孜孜不绝地从中外经典中汲取智慧，获得力量。读她的文字，无论是面对一件旧物的遐思渺渺，抑或是邂逅旧友时的忆往追来；无论是听大师们谈文论艺，抑或是陪伴孩子漫步书林时寻珍探芳，总会有书香从文字深处婷婷袅袅，飘散出来，阵阵沁人心脾。从静夜书房中对红学大师周汝人格的礼赞，作品的解读到坐在听者群中体味琢磨书家吴振峰的书道渊源；从对于"中医"哲学思维的探秘到对中西绘画精神的比较，处处留下"我在我思"的笔迹墨痕。那绝不是蜻蜓点水的浅尝辄止，而是精意覃思的深入肌理。每论必有因会，每说必有"发明"，时时有亮点引人注目，而又娓娓道来，笔随意走，绝无故作高深的拿腔捏调，读来如坐春风，快慰迭来。在我看来，这才是真正的读书精神。它对于疗治当下某些人的浮躁和清浅，不啻为一剂良药。

读书的人生，必是诗意的人生。清朝乾嘉时代的诗人袁枚说："所谓诗人者，非必能吟诗也。果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。"张莹就是这样一位把生活读成诗，把生命读成诗的作家。她从眼前"这个小站，竟还是三十年前的模样"穿越岁月帘幕，回到当年"那棵树，仿佛看到那棵树下的妈妈永远在等我，旁边是她那个二八自行车"的旧时风景，从而对"她都默默忍受着，因为只有这两个季节我才回来，她才能接到她的女儿"的母爱有了一种人性的体悟。作家认为，"对于我，味最浓时是故乡，永远是：古宅构建今安在，三原夕阳斜"。乡情如酒，正是人之所以为人的"类"存在。而所有的艺术，只有提升到文化的层面时，才真正具有了诗的意味。于是，"'尚中'和'中和'是中医的'中'的真正会意，充满强大生命活力的瑰宝用实践证明了它的实用性，历经先秦，秦，汉………就如诗歌，不过是几个汉字的重组，但，可以疗伤，可以群，可以怨……。"于是，"短短的生命历程，看到心仪的文字往往会欣欣然"；这一座静静的'咸阳图书馆'，也将会成为小儿童年最喜悦的一扇彩页……";于是，"如果去广州，第一个拥抱的一定是陈氏书院，而不是小蛮腰"；于是，从《致敬经典》中读出与古今书家的心灵对语；从《听吴振峰谈书法》中读出"中国的汉字那么美，它是有呼吸的，书法是一种生命美学"的认知。海德格尔说："人是诗意的存在"，有书的日子，就是诗意的日子。不仅在于它是生命存在的方式，更在于它是一种完成"思"的过程，一种走向澄明之境的步履，一种生命绽出的绚烂。

张莹的散文随笔，透着知识女性的细腻和静雅。她的文字，十分注意对语细节的发现和描写的质感。当她审美的目光扫描廊桥的长虹卧波，雕梁画栋时，情动于心地写道"一桥堆烟锁千秋，涓涓渭水只东流。轻叹从此无人渡，古雨今听声啾啾。走到桥南，缓缓下到一楼，很欣喜地看到，映入眼帘的两首古诗和壁画，一忧一喜，静静地在那儿，很养眼，一是《渭城曲》一是《咸阳值雨》，从二楼到一楼，就仿佛从秦汉落入大唐，忽然便有了唐朝的暖意。"诗情画意，跃然纸上。然而，更为可贵的是，她那种超越现实的"思接千载"，不但从二楼的秦汉建筑读出了"空旷，冰冷，隔离，等级"，更从一楼读出了"唐朝的暖意"，在我所阅读过的关于廊桥的散文中，像这样极具个性文化审美目光的还不多。而这一切，显然源于作家对美学理论的涉猎和咀嚼。

张莹的散文随笔，知识含量丰富，信息密集。中外名人箴言睿语，信手拈来，从中不难看出作者的知识积累。